诗仙--李白汇编[15篇]
诗仙--李白1
点一盏明亮的心灯，铺开历史的画卷。千年的时光悠悠，暗淡了刀光剑影，远去了大江奔流。
有多少英雄人物竞风流，而你只是行路，只是醉酒，只是作诗。
你说行路难，可你一直在走。
大道如青天，而你坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
一杯浊酒，“月光长照金樽里。”
一叶扁舟，“唯见长江天际流。”
你把酒问月，一醉方休。
翰林遭贬，你喝酒，“凤歌笑孔丘，一生好入名山游。”
于是，“将进酒，杯莫停。”
醉疯了，“三杯通大道，一斗合自然。”
醉晕了，“举杯邀明月，对影成三人。”
醉累了，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
醉困了，“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”
醉倒了，“贤圣既已饮，何必求神仙。”
醉醒了，“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”
好不痛快！好不自在！
好一个“天上谪仙人。”
就连上天也嫉妒你，嫉妒你的人，年少英才；嫉妒你的诗，出水芙蓉；嫉妒你的洒，一醉方休。
你举杯邀的是明月，而低头思的'是故乡。
你醉杀江南千万山，却可惜举杯销愁愁更愁。
奈何！奈何！行路难，归去来
何妨？何妨？且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
你洒脱、放荡、浪漫，但也有几分失落。你清高、孤傲、风流，但厌弃污浊的官场。你高呼“安能使我摧眉折腰势权贵，使我不能开心颜。”转身离去，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
你醉酒，醉得淋漓，“斗酒十千恣欢谑”
你行路，走得潇洒，“银鞍白马度春风”
你就是如此。
诗仙李白。
好一个“天上谪仙人。”
诗仙--李白2
当我们提起诗人，我发现周围人喜欢苏轼很多。想想也差不多，苏轼的性格比较豁达乐观，是诗人，是词人又还是个美食家。人既爱国，又有才情，还爱生活爱美食。放在现代，怕也是很受欢迎。但，我就是喜欢李白。
李白是刺客，这不是没有道理的。李白好剑术，在他的诗中也经常出现“剑”字。除了剑，李白爱好还有酒。我们都知道李白好酒，醉酒写诗也是常有。这也是我喜欢李白的原因之一。中国人喜欢喝酒，还有说酒品即人品的。虽说没有那么绝对，酒是人宣泄人情绪的引子，我着实喜欢李白宣泄自己的情绪，毕竟人家酒后成诗。
再而就是李白作为浪漫主义的诗人，诗才是最好的代表。毕竟李白也是个诗人，被人们奉为诗仙。李白擅长五绝和七绝。在当时的也是很有才情了。李白的诗风豪迈奔放，清新飘逸。
就算不懂，我们从小时候，到长大后。李白的.诗，不都没少背过嘛。《静夜思》到《将进酒》《行路难》等等……
除此之外，在李白的诗里，还有月。诗人对月总是有着莫名其妙的喜欢。李白也不例外。“床前明月光，疑是地上霜”“小时不识月，呼作白玉盘”“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”“举杯邀明月，对影成三人。”等等。别看，李白还真是和月亮做起了朋友。也许就是诗人吧，就喜欢和意象做朋友。想象力丰富。
也许对李白，还有很多不解。但是我就是喜欢这样的人。或者有的人说李白不适合当官，但是谁还没个实现不上的梦想了呢。就喜欢他的率真。
爱酒，爱剑，爱诗，爱李白，想与他同邀月。
诗仙--李白3
说起诗仙李白，大家一定都不陌生吧。下面我来讲一下诗仙李白。李白【701——762】，唐代诗人。字太白，号青莲居士，是一位唐朝的大诗人被后人称为诗仙。他的诗以豪迈大气为主，是现代浪漫主义诗人。
李白的一生，绝大部分是在游历中度过的“一生好人名山游，”多年的游历既丰富着他的生活，又对他的诗歌创作产生了极其重要的影响。天真浪漫的李白写出了：“小时不识月，呼作白玉盘。”寄情山水的李白写出了：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”注重友情的李白写出了：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。思念故乡的李白写出了：“举头望明月，低头思故乡”。李白有情有义，坦诚率真，他一生广交朋友，他的朋友中既有我们熟悉的.汪伦，也有农民，船夫，矿工，当然也有贺知章，高适，孟浩然等文人墨客，社会名流，被誉为“诗仙”的他与被誉为“诗圣”的杜甫的交往更是中国文学史上的千古佳话。
李白还是一位胸怀远大，志向非凡，关系国事，关心民众的人。有诗为证：“大鹏一日肖风起，扶摇直上九万里。”这就是让人们千古不忘的诗仙李白。
诗仙--李白4
秋高气爽的星期五，学校组织我们五、六年级同学去秋游。乘坐学校统一租赁的公交车，我们来到了目的地――我从没去过的大诗人李白的出生地――江油青莲诗歌小镇。我们首先参观了李白故居。讲解员阿姨解说道，传说中李白是神仙太白金星转世，所以李白的字是“太白”。我端详着李白的塑像。青年时代的.李白，英俊潇洒，玉树临风。身穿一袭白衣，腰配一柄宝剑。目光中透射出坚定，有傲视天地的气概。李白的梦想就是能凭借自己的才华，成就一番伟业。然而他始终未能如愿。就算有过奉昭进京、“仰天大笑出门去”的快意，但最终还是落得个“赐金放还”的无奈结局，只能愤懑地高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
李白一生爱酒。酒可以让他激情飞扬，诗性大发，故有“李白斗酒诗百篇”之说。酒也是解忧消愁的良药，然而“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。千载悠悠，在李白像前，我仿佛闻到当年的酒气。只是，这气里，有香醇，也有苦涩；有豪情，也有悲歌。台湾诗人余光中写李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分啸成剑气。绣口一吐，就是半个盛唐。”绣口一吐，也是一生失意的忧伤！
真正的李白故居早已化为历史的尘埃。在崭新的仿古建筑面前，我们凭借想象，还依稀能感受到大唐盛世的风采。然而诗仙李白，早已化作一缕仙魂，成为中华民族不朽的传奇，令后世仰望，让人感慨万千。
参观完李白故居，我们来到“太白楼”前。据记载，这座楼在当时有一百尺，也就是33.3米，相当于现在的十二层楼高。它还有一个传说：有一天，李白家在这座楼上大宴宾客。席间有一个亲戚想考考李白，便让他以这座楼为主题作一首诗。李白当时年纪尚小，大家都以为他作不出来。没想到李白环视了一下，便脱口而出：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”此诗一出，语惊四座。在场的人都不敢相信小小的李白能作出这么好的诗，不禁连连夸奖李白是神童，将来必成大器。
太白楼背后有一个广场。广场中央也有一座李白的塑像。只是这座塑像与年轻时代的李白相比，就苍老了许多：嘴上多了些短短的胡子，目光也变得忧愁而深邃。他高举手中的酒杯，身后是皎洁的明月。这情形仿佛是在“举杯邀明月”，又仿佛是在“把酒问青天”。
同学们开玩笑说那是李白在玩“自拍”。我想，一生饮酒作诗、仗剑云游的李白，被称作“诗仙”、“酒仙”、“剑仙”、“游仙”的李白，要是在今天，他一定是一位“自拍达人”吧！
在青莲诗歌小镇，我们参观了唐代建筑，聆听了关于李白的故事，瞻仰了李白塑像，领略了李白的风采，学到了李白的不少诗歌。这次青莲之行，让我们与千年之前的诗仙来了一次“亲密接触”，为我们小学生涯留下了一个深刻而美好的记忆。
诗仙--李白5
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是一首豪迈壮美的诗；“举头望明月，低头思故乡。”这是一首思念家乡的诗；“白发三千丈，缘愁似个长。”这是一首苦闷忧愁的诗。这些诗抒发的情感大不相同，却出自于同一诗人之笔，他就是唐朝浪漫主义大诗人——李白。
李白，字太白，号青莲居士。对于李白名字的由来，我知道有两个传说呢。
第一种据说李白的父母都会吟诗作对，李白也喜欢不停的.向父母请教。有一天父母商量后决定带着他去院子里，考验一下他的作诗能力。父亲看着满园春色吟道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着吟道：“火烧杏林红霞落。”李白知道父母吟了前三句，最后一句是留给自己的，便不假思索地指着院子中盛开的李树说道：“李花怒放一树白。”父母一听，大为赞赏。父亲更是高兴的就用头尾两字一结合，给他取名为李白。
第二种传说李白出生的时候，他的母亲梦见太白金星落入怀中，于是给孩子取名为李白，字太白。太白金星是天上的神仙，难怪李白号称诗仙，他的诗想象力丰富，气势磅礴，很多奇思妙想都像是来自天上。
李白二十六岁时离开四川，此后周游全国各地。他每到一个地方，都会留下流传千古的佳作。在我们池州就有脍炙人口的“水如一匹练，此地即平天。”，“清溪清我心，水色异诸水。”等40余篇诗作。在武汉时的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、在宣城时的《独坐敬亭山》、在南京时的《登金陵凤凰台》……
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这是一首离别诗；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这是一首抒情诗；“不敢高声语，恐惊天上人。”这是一首夸张手法的诗，这就是我们的诗仙李白。
诗仙--李白6
微风轻轻拂过，书页被吹得哗哗作响，恰好停在了我最尊敬的诗人——李白的作品上。“床前明月光，疑是地上霜”，恍惚间，眼前，月光好像洒在地面上，宛若一层洁白的霜。
李白，字太白，是唐代诗人，号青莲居士，人称诗仙。生性豪放，爱饮酒。常常游山玩水，饮酒作诗。因此他在各地也写下了许多名诗，如望《天门山》中的“天门中断楚江开，碧水东流至此回”。如《望庐山瀑布》中的，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。如《朝发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等。
李白，一个不怕挫折，勇往直前的诗人。他在官场受到了排挤。却也不心灰意冷。正如李白在《行路难》中所说：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。他是那么乐观地面对生活，没有困难能打倒他。
诗仙李白，如黄河般气势磅礴。我耳边总回荡着他那铿锵有力的话语：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。那奔流不息，汹涌澎湃的.黄河，不正像少年时意气风发的李白吗？
在品读李白诗篇的同时，我了解了他“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤独寂寞；我了解了他“白发三千丈，缘愁似个长”的忧愁；我了解了他“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的依依惜别之感……
细细品读了李白的诗篇，这个我最尊敬的诗人的形象，在我眼前越发清晰。我对他的敬意也越来越浓厚……
诗仙--李白7
晨风微熙，忽有一人踏风而成，烟雾缭绕中但见他双眼神采奕奕，气场洒脱不凡，竟似贬官人世间的嫡仙，他就是诗仙李白。
李白的一生与仙是紧密联系的，谪仙人，诗仙，酒仙所有充注在了这名全身散发出神密气场的“神仙”的身上。天将降大任因此人也，当以劳其筋骨，劳其筋骨。他生在豪富世家，是一位‘‘五岁诵六甲，十岁观百易’’的天才儿童，却又一生艰辛多么难。二十岁时他环游四海，期待结交朋友，去完成政冶理想，但是，十年数据漫游。一事无成，待到他四十二岁时才总算被玄宗尊重，十年之后却又被放逐夜溪，六十二岁时他又踏风而去，只交给后代一团忘记了的`谜雾。
诗仙李白，字超白，号青莲居士，诗仙李白的人便真像那朵青绿色荷花，任由全身的黑喑与污浊，却依然清如莲，青莲花语之意就是繁华与兴盛脱离后的恬淡与潇洒，诗仙李白以清莲自号，就是時刻自警，不以名与利，权势所缚，只取一瓢恬淡自饮，虽然有妃捧砚，力士脱靴的荣誉，但安能摧眉折腰事权势，使我不可开心颜，因此他大笑一声外出去，留有清莲飘香缭绕绵绵不绝。
诗仙李白喝酒，故得酒中仙之名，他爱酒酗酒已来到不能一日无酒，不能一日不饮的人生境界，而他的诗便经常是喝醉酒洒脱所作，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这时的诗仙李白斗志昂扬；“举杯邀明月，对影成三人”孤独寂寞之意溢于言表；“抽刀断水水更流，把酒言欢消愁愁更愁”无穷寂寥环在诗仙李白身旁。除开酒以外，月也是诗仙李白的最喜欢，“人攀皓月不能得，月行却和人相伴”“秋雨渡江来，江下山上个月”。
李白诗之潇洒，洒脱，空前绝后能及，故杜甫赞他“下笔惊风吹雨打，诗成位神鬼”
“天生我材必有用”诗仙李白哈哈大笑着无法挽留。
诗仙--李白8
李白初到长安，遇到秘书监贺知章，李白取出《蜀道难》一篇呈上，贺知章边读边点头，一遍未完，已称叹数次，最后，他翘起大姆指向李白说：“先生，您真是天上谪仙人啊!”立刻解下身上佩带的金龟，呼唤店家换来美酒，与李白倾杯尽醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把贺知章的赞语具体化为“公非人世之人，可不是太白金星耶?”贺知章是文坛元老，《蜀道难》得到他如此推许，所以，不久之后，这首诗连同“谪仙”的`名号就传遍天下。
唐人李绰《尚书故实》记载贞元年间有一个叫陆畅的诗人，为了报答西川节度使韦皋的知遇之恩，曾作《蜀道易》一首相赠，首句日：“蜀道易，易於履平地。”韦皋大喜，赠罗八百匹。但事实上此句以“易於履平地”喻“蜀道易”，较之太白“蜀道之难难於上青天”原句，相差甚远!更遑论实际上蜀道著实不易行走。因为其平淡无奇，《蜀道易》全诗未能流传下来，这一句还是靠李绰的记载才得以幸存。
诗仙--李白9
因为李白，感谢唐朝，感谢唐朝能够孕育李白这样的诗仙。唐代之前，或唐代之后，都没有李白的生存空间，只有唐代的李白蓬蓬勃勃地生长，“绣口一吐，就是半个盛唐”。
李白和杜甫是唐诗中两座不可逾越的高峰，其他如初唐四杰、王维、孟浩然、白居易、小李杜等，虽也是山岭巍峨，比起李、杜两座高峰的伟岸险峻，终是逊色了些。后世的诗人，距离小李杜尚且十万八千里，更不要说与大李杜相提并论了。
常言道：文无第一，武无第二。两位武林高手对决，只要时间不加限制，总能决出一位最终的胜者。两位文章高手过招，很难说谁的文章天下第一。文字是一种很个性化、情绪化的东西，对写作者来说如此，对阅读者来说也是如此。
两篇锦绣文章放在一起，阅读者的性格、阅历、喜好、品位不同，感受会有很大不同。李白与李商隐的诗放在一起，是李白的诗总体上好；杜甫与杜牧的诗放在一起，是杜甫的诗总体上好。李白与杜甫的诗放在一起，谁的更好？这个问题的答案就见仁见智了。
清人沈三白与妻子陈芸谈论李杜。陈芸说：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓，与其学杜之森严，不如学李之活泼。”沈三白说：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”陈芸答：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣也，令人可爱。非杜之亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”
读《浮生六记》时，特别喜欢陈芸的这段点评。陈芸四岁丧父，生活贫寒，没时间读书习字，只幼年时背熟一篇《琵琶行》，后来在书箱中找到该诗，按照背熟的诗文逐字对照，学会认字，既而学会作诗。作诗常有佳句，评论诗文亦很有见地。这次评论李杜，不过夫妻闺房私语，正因如此，心中无顾虑，语言无顾忌，不取媚，不邀宠，反而比文人著书立说时的评点更平和、公正。
很多喜欢李白诗歌的人跟陈芸一样，并不是认为李白的诗歌比杜甫的诗歌成就高，只不过李白的诗天然纯真，自由活泼，一副漫无遮拦的孩子气。读他的诗如骑在大鹏背上遨游，倏忽上天，倏忽落地，充满新奇、自由的感觉，心里完全放松，没有杜诗的负重感。女人和孩子往往喜欢李白的诗，因为女人和孩子心理脆弱，情绪化，承受不起杜诗的沉厚。
杜甫一生都是崇敬李白的。天宝三年，李白、杜甫洛阳相遇，携手同游，此后又同游宋梁等地。别后十多年，李白一次次出现在杜甫的梦中，相比杜甫的依依深情，李白要淡然得多，在他的诗中，很少见到对杜甫的牵挂。
这里面有年龄因素，李白年长杜甫11岁，杜甫在他面前是小字辈。还有性格因素，李白像个孩子，目光总被新鲜奇特的人和事吸引着，浑金璞玉般的杜甫无法吸引他的注意力。杜甫却是羡慕李白的，与李白同游的一年多，是他艰难困顿的生命中难得的一段欢乐时光。
李白祖籍陇西，生长于四川，青年时期出川漫游，一度在今山东济宁安家，城中有他饮酒的太白楼。杜甫的父亲也曾在鲁西南为官，杜甫探望父亲时曾到济宁游历。济宁是运河沿岸的重要城市，明清两代，十分繁华。乾隆皇帝下江南，济宁是必经之地。一座城市同时留下诗仙、诗圣活动的遗迹，喜欢附庸风雅的乾隆皇帝自然不会错过，他多次游览太白楼和南池，写了多首吟咏李杜的诗。
他在诗中是如何评价李杜的？且看以下几首：
“李杜由来伯仲行，吾云旗鼓异相当。应知学杜克念圣，学李防其罔念狂。”
“诗仙诗圣漫区分，总属个中迥出群。李杜优劣何以见，一怀适己一怀君。”
“诗仙虽具出尘体，诗圣原多忧世心。问我二人优劣者，试看七字定评吟。”
这几首诗的水平实在不敢恭维，有诗之形式，无诗之韵味，难怪乾隆写了一辈子诗，也没见谁把他列进诗人行列。乾隆在诗中对杜甫大加赞赏，对李白也流露赞赏之意，更多的还是批评。他认为李白太狂妄，心中只想着自己，不像杜甫那样怀着君王和天下苍生。
这样的点评也不是没道理，可问题是，乾隆自己也不谦逊。若论好大喜功，劳民伤财，他在清朝皇帝中是无可争议的第一位。只不过他掌握着最高权力，一个人握住权力的魔棒，看问题就跟平常人不一样了。在自命不凡的帝王看来，他们的狂妄根本不是狂妄，而是作为一位伟大帝王的魄力和魅力。做臣子的狂妄就不行了，大逆不道，死有余辜。
古代帝王之中，对读书人下手最狠最重的，除了朱元璋父子，就数乾隆皇帝。秦始皇坑儒，还有个原因，是听说儒生背地里骂他。朱元璋和乾隆皇帝是对读书人鸡蛋里挑骨头，哪怕他们著书立说时毫无恶意，只要一字不合圣意，就会引来杀身之祸。还不是把人杀掉就算了，而是祸及族人，牵连无辜，每每酿成血雨腥风的惨案。
乾隆年间，我家乡有位很有名望的士绅魏塾，读晋人江统的《徙戎论》之后写了点评论，竟以“悖妄”之罪，全家处死，祖坟被挖，坟头上的树都被锯去树头，箍上铁箍。这个“树砍头”的恐怖故事在当地流传二百余年，到我幼年时，还时常听老人们说起。魏塾被杀后，族人四散而逃，全城笼罩在惶恐不安的'气氛之中，有人散布谣言，说官府要把全城之人流徙，竟把全城人吓跑，一座县城几乎成了空城。
一篇简短的读后感，竟引发如此惨剧。
若按乾隆年间的标准审查李白的诗歌，李白死一百次都不止。乾隆皇帝赞赏的杜甫，若是生活于乾隆年间，只怕也要死上几十次。只他的《丽人行》、《兵车行》两诗，就可以灭族了。
他从京城去奉先，不是歌颂路不拾遗夜不闭户的盛世美景，而是在几具冻死骨上大做文章，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句。皇上开疆拓土，他不但不赞美，反而说“杀人亦有限，列国自有疆。”在石壕村遇到官府征兵，对逃避兵役者不加谴责，反而同情。
这要放在乾隆时代，都算得上居心险恶，不死也要流放或罚苦役。不独李白、杜甫，白居易、刘禹锡、韩愈、杜牧一干人等，若生于乾隆年间，哪个也难逃一死。
可我们知道，上面那些诗人，有老死的，病死的，贫困落魄死的，就是没有人是写诗触犯忌讳，被皇帝抄家灭门死的。
清朝人口比唐朝人口大大增加，诗歌总量也大大增加，乾隆皇帝一人就写了几万首诗，清朝是距离我们最近的朝代，语言环境十分相似，可是，我们既想不起几位清朝诗人，也想不起几首清人的诗歌，一直到现在，我们还是吟咏唐诗宋词。
这其中有个原因，清代文人埋头于四书五经，写诗只是业余爱好，不像唐代诗人有崇高的社会地位。可是诗歌不同于长篇小说，写诗耗费不了太多时间，一位受过格律诗训练的读书人，骑马时、行路时、静坐休息时，只要有所思有所感，几分钟就可以吟成一诗。
根本原因是，唐朝诗人的天空是广阔的，思绪可以天马行空自由驰骋，他们写诗，赞美可以，哀叹可以，讽刺可以，发牢骚可以，抨击时政可以，吟咏宫廷秘闻可以，几乎没什么不可以。
白居易的二十首新乐府，大多是政治讽刺诗，若是放在清朝，让乾隆皇帝看见，等待白居易的只有死路一条。《长恨歌》揭先皇隐私，也够上灭门大罪。可人家白居易在唐朝活得好好的，从没有哪个皇帝在文字上找过他的麻烦。
他死后，唐宣宗还作诗悼念他：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章一满行人耳，一度思卿一怆然。”而清朝前期，除了歌功颂德，没有一种题材是安全的。
从唐宋到明清，人们的生活状况差别并不大，可人们的精神面貌有很大差异。我们感受各个时代人们精神面貌差异的重要途径，就是那时遗留下来的文艺作品。我们喜欢唐诗，是从唐诗里，可以读到最美好健全的人格。
比如送别诗，是最容易哀婉凄凉的，唐人的送别诗却坦荡豪迈，有时流露出几分担忧和思念，也不过是高天上抹过几丝微云，基调仍是明朗的。我们耳熟能详的句子无不如此：“海内存知己，天涯若比邻。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
李白在外漫游的时间长，结识的人多，写下的送别诗也多。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“浮云游子意，落日故人情。”
这样的送别诗，只能出现在唐代。唐代中前期的送别诗，很少灰色沮丧的。他们并非背井离乡，而是走出家门，天地广大，今日别旧朋，明朝有新友，心里装着明媚的希望，四海之内皆朋友，人间处处是故乡。唐代以后，人们再也没有这样壮阔达观的情怀。
清疆域广大，人口众多，可我们心里，总觉得“大唐”这个称谓名至实归，“大清”这个说法名不副实，因清代疆域辽阔，人们精神卑弱，没有唐人的雍容、豁达、乐观、自信，这才是我们梦寐以求的泱泱大国风范。
李白与杜甫同是唐代的伟大诗人，之所以说因为李白，感谢唐朝，而不说因为杜甫，感谢唐朝，是因为李白比杜甫具有更明显的唐代特色。杜甫内心的边界感很强，他牢牢把自己界定在儒家许可的范围内，思想观念上，他是符合正统的。
李白豪迈、奔放，有着强烈个性色彩与自我倾向，与正统观念格格不入，他生长需要的社会空间比杜甫要大很多，这个空间稍微压抑，他就有可能异化，成为人们眼中不可理喻的异类。
唐代以前无李白，那时诗歌的土壤还不够肥腴，没有支撑他生长的养料。唐代以后，空气太沉闷，阳光不充足，李白还没有成为李白之前，就被清除了，修剪了，矮化了。只有唐代的李白蓬蓬勃勃地生长，“绣口一吐，就是半个盛唐”。
诗仙--李白10
李白不但被历代的文论家公认为中国文学史上超一流的伟大诗人，就连“诗圣”杜甫对他都是推崇备至，曾称赞他“诗无敌”，“敏捷诗千首”，而李白本人也很心高气傲。不用说，同辈诗人的作品，是很难入得了李太白法眼的。但是，偏偏就有一位只比他大两三岁的同辈诗人的一首七言律诗，不但入了李太白的法眼，据说甚至曾让他束手无策，郁闷不已。这个诗人就是崔颢，他让李白束手无策的作品就是著名的《黄鹤楼》，诗如下：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
宋代有多种诗话记载：李白登黄鹤楼，看到崔颢题写在楼上的这一首诗，并没有像通常那样，也即兴赋诗一首，题写在楼上。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一上说，李白当时说了这样一句话：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五引《该闻录》、五代辛文房《唐才子传》卷第一“崔颢”条下，都有类似的记载。这些文献同时还记载，李白虽然当时没有写诗就离开了黄鹤楼，但是他口服心不服，一直暗暗跟崔颢较着劲。有人说，李白的《登金陵凤凰台》，就是为了跟崔颢《黄鹤楼》一决高下而写的。还有人说，李白的`另一首《鹦鹉洲》诗也是跟崔颢《黄鹤楼》较劲的作品。如此说来，李白对于自己没能在黄鹤楼上写出超过崔颢的诗，是耿耿于怀的。计有功虽然记载了李白不服气崔颢《黄鹤楼》的故事，但是他对此事持怀疑态度，爱新觉罗·弘历(乾隆)也不认为李白作《登金陵凤凰台》有跟崔颢《黄鹤楼》叫板的意思(《唐宋诗醇》卷七)。我个人认为，史实固然难以考证，但是，姑且相信真有其事，把它作为一桩文艺佳话来谈论一下，也是可以的。至于《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》一诗，我赞成明人杨慎的说法，它是一首伪作。
先摘录李白的这两首作品如下：
《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《鹦鹉洲》
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
那么，李白的《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》和崔颢的《黄鹤楼》相比，究竟是哪一首作品更胜一筹呢?一般来说，历代文论家均不很看重李白的《鹦鹉洲》一诗，但有不少论者认为，《登金陵凤凰台》可以与崔颢《黄鹤楼》相媲美。例如，元人方回曾说，“太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙”(《瀛奎律髓汇评》卷一)。清代王夫之在严词批评宋人李白诗不如崔颢诗的说法之后，认为“太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收;太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音”。在王夫之看来，唐诗是不如汉诗的。王夫之更具体指出，崔颢诗第一联就远远不如李白诗，崔诗“意多碍气”(《唐诗评选》卷四)。爱新觉罗·弘历也曾称赞二诗，“其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅”(《唐宋诗醇》卷七)。也有一些人认为李白的诗超过了崔颢的《黄鹤楼》。例如，明代瞿佑就认为，《登金陵凤凰台》比起崔颢《黄鹤楼》，是“十倍曹丕”。瞿佑这样说的主要根据是，李白的“爱国忧君之意”“远过”崔颢的“乡关之念”(《归田诗话》卷上)。
当然，也有不少人虽然没有直接把李白诗跟崔颢诗作比较，但实际上是认为李白诗不如崔颢诗的。宋人严羽称“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”(《沧浪诗话》);清金圣叹认为后人都无法跳出崔颢《黄鹤楼》的樊笼(《贯华堂选批唐才子诗》卷三);纪昀称崔颢诗为“绝调”，赞其“意境宽然有余”(《瀛奎律髓汇评》卷一);沈德潜称崔颢诗“遂擅千古之奇”(《唐诗别裁集》卷十三)，等等，莫不如此。
我个人认为，两首诗的确难分高下，也不必强分高下。但是，跟明代瞿佑的观点相反，我认为，作为诗歌内含，“爱国忧君之意”还不如“乡关之思”。此外，既然大家都认为是崔颢诗创作在前，李白诗仿作于后。那么，单从尊重原创这一点上说，我们的态度也无妨稍稍向崔颢倾斜一下。即使认为崔颢《黄鹤楼》稍胜李白《登金陵凤凰台》一筹，也无损李白一丝一毫的声誉。
自从宋代著名诗歌理论严羽家提出唐人七律诗以崔颢《黄鹤楼》为第一之后，后人也提出了不同意见。意见主要有两种：明代何仲默、薛君采等认为当以沈佺期《古意呈补阙乔知之》为第一(杨慎《升庵诗话》卷十)，清潘德舆认为当以杜甫《登高》为压卷(潘德舆《养一斋诗话》卷一)。沈佺期、杜甫诗照录如下：
沈佺期《古意呈补阙乔知之》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄?
杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
都是不错的诗，至于哪一首更好呢?读者朋友自己去判断好了。说了半天，正题，即崔颢《黄鹤楼》究竟好在哪里，几乎被遗忘了，这里补说几句。关于崔颢《黄鹤楼》的好处，前人主要有这样一些说法：滔滔莽莽有疏宕之气(宋·刘辰翁);宽然有余，无所不写(明·谭元春);意境宽然有余(清·纪昀);意在象先，神行语外(沈德潜)。总而言之，就是说，崔颢的诗写得大气。我个人最欣赏的有三点：一是对于道家追求飞升不死神话的彻底否定，富有直面现实的勇气;二是旖旎、高亮度的景物，竟然蕴含着浓浓的乡愁;三是“悠悠”“历历”“凄凄”等词语以及首联的歌行句式等，构成了铿锵回旋的音韵之美。
诗仙--李白11
我国古代的许多文人墨客都与酒结下了不解之缘，也流传下来了许多有趣的故事。
李白(公元701—762年)字太白，号青莲居士，就被人称为“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。杜甫在《饮中八仙歌》中写李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”历来被认为是传神之笔。大概没有别的哪个文人与酒的关系之密切和嗜酒的名气之大，能和李白相提并论的。只要翻翻李白的`诗集，就不难发现他的生活中，几乎无处不有酒。正如郭沫若说的：“李白真可以说是生于酒而死于酒。”关于他的死，还有种种不同的传说，大概都与饮酒有关。其中最富于浪漫主义情调的是说他醉后到采石矾的江中捉月亮落水而死。
关于李白醉酒的故事，在文学、艺术作品中得到相当充分的反映。如昆剧中有《太白醉写》，京剧、川剧、秦腔等十几个剧种都有类似的剧目。又如李白佯醉痛骂杨贵妃的义儿安禄山的故事，在京剧中叫《金马门》，也叫《骂安》;川、湘、汉、滇、桂剧及同州梆子、河北梆子都有此剧目。在我国著名画家的作品中，也有“李白脱靴图”、“李白捉月图”、“太白醉酒图”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中这样的题材也相当多。至于后人在诗文中歌颂李白醉酒傲世、藐视权贵的作品，就更多得举不胜举了。旧时在一些酒店的牌匾上写着“太白世家”、“太白遗风”等，无疑也含有对李白的崇敬之意。当然，人们尊祟李白，热爱李白，决不是因为他好喝酒，而是取他傲视权贵的反抗精神，和爱慕他的诗才。历史上因醉酒而死的人，并没有人去尊祟。
诗仙--李白12
读了李白的一生，让我对李白有了更深的了解。虽然他的文采琼华横溢，但在自己的职业生涯中却屡次受挫，他不气馁，始终在寻找报效国家的愿望，但事与人违。别人都是通过科考制度一点一滴向上走，而他却在寻找贵人为此推荐，最后在朋友的帮助下，玉真公主成了他的推荐人，把他推荐给唐玄宗，唐玄宗却让他做了一个翰林供奉，就是陪侍皇帝游戏诗文的官，让他很是苦恼。最后因为小人的迫害，他离开了皇宫。李白开始了自己的漫游生活。看到这儿，我就发现有一些人他并不适合官场，可他却一直往里挤，弄的头破血流也没有挤进官场，最后一命呜呼。
李白的一生跌宕起伏，这也为他提供了写作大量诗歌的情感，有人说，李白不适合那个时代，“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”这等的豪放之情是旧时封建王朝的所认可的，也许李白能在充满活力的盛唐崭露头角，但盛世转衰，封建制度的丑陋面展现出来的时候，李白只能成为时代的弃儿，颠簸流离，最后抱憾病逝。李白注定不是周转于官场的世俗之人，他是诗仙，是游离于整个时代甚至是超凡脱俗的佼佼者。
公元626年玄武门之变后，李白的爷爷因逃难来到了西域胡地。李白在胡地长大，父亲李客却依然教他读书写字，以及一些大唐礼节。公元710年，李白十岁，这一年李白一家才返回大唐。生性顽皮的小李白，还是一样爱玩，直到有一天遇上了一个磨铁杵的老婆婆，悟出了“只要工夫深，铁杵磨成绣花针”的道理，才开始发愤读书。十二岁那年，李白就作出了“床前明月光，疑是地上霜;举头望明月，低头思故乡。”这样的不朽之作。十五岁时，李白就告别家人，上大康山拜师赵征。二十岁又上峨眉山师从东岩子。五年后，李白告别东岩子，此后便浪迹天涯。
李白一生最大的愿望就是入仕为官，清除天下的恶人恶事，扫除大唐的乱臣贼子，精忠报国。可是无奈“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”偌大的大唐帝国竟没有李白的容身之所，或许是生世使然，或许是造化所为，最后几经周折弄了个翰林待诏之职。虽受人羡慕，礼遇，但李白是思想主义者，希望把理想框架搬到现实中来，又怎么可能不碰壁呢?他总是认为自己是诸葛亮、管仲这类贤才，所以总是觉得自己怀才不遇。李白感到，纵使宫深似海，也容不下李白一人，于是主动请辞。
李白曾在《梦游天姥吟留别》写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他的一生也正是这样做的。难怪杜甫回忆起李白时，会写下这样的诗句：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”名士设宴款待李白，李白都不去。坐在小道的酒家里，喝几杯小酒，唱一段小曲，这才是自在人生——达官权贵，王侯将相。在他眼中根本不屑一顾
晚年被贬谪了，被流放到了夜郎，曾经他写诗送王昌龄“随君直到夜郎西”，现在轮到他了。江行几千里，海月十五圆，到巫峡了，他已经在船上呆了十五个月了，一个年近花甲的老人，他曾有着无比远大的抱负，现在所有的理想都破灭了，贫病交加还要被流放到边区，身体上的病痛精神上的折磨同时加在他的身上。他没有几年好活了……
但是面对如此困境59岁的李白仍“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”他还是这么天真浪漫。他傻么?感觉不到生活带来的痛苦么?并不是。罗曼罗兰说过:“世界上只有一种真正的`英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”他面对人生的坎坷竟是如此的乐观。每当大家谈论贝多芬时，总会说他扼住命运的咽喉;每当大家谈论保尔柯察金时，总会说“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”每当人们在谈论他们的时候，总不忘谈及他们的苦难。可是，没有人谈论李白的苦难。李白，他虽然生活窘迫，虽然仕途失意，虽然身患顽疾……但千百年来，李白一直是中国最浪漫的人。
“如果能重来，我要选李白!”——什么非要选李白呢?可能正是李白身上蕴含着我们天真浪漫、意气用事、无拘无束的青春。当我们白发苍苍，垂垂暮老的时候，再去读李白，定会别有一番感悟。
诗仙--李白13
有一个地方，它静谧、诗意、冷清，却有一个大文豪在这里长大。这里就是青莲镇，李白故居。
两年前的一个早晨，随着大巴车从学校驶出。两个小时后，就来到了绵阳市青莲镇。这，是李白的故居。
从广场上的碑牌到山里的石房再到磨针溪，一路上全是李白的踪迹。其实，李白并不是书呆子，他从小是贪玩的，直到遇到了一个老婆婆。那是李白逃课出来玩的一天，这天他在磨针溪遇到一个拿着铁杆的婆婆，他问“您要干什么呀？”婆婆道“我在磨针”，“这么粗的铁棒，要怎么磨啊？” “只要功夫深，铁棒就能磨成针”，李白从此，就被这种精神深深打动，开始认真学习了。
之后，我们又登上了望月台，一尊高高的石像立在那儿，是李白仰着身子拿着酒杯往嘴里倒酒的.姿态，酒里有他的风流、潇洒以及不羁。李白是爱酒的，他嗜酒如命，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”嘛。我们也附庸了一把风雅，就在那雕像不远处进行了诗词朗诵比赛，看着李白的雕像，再朗诵那首千古流传的《将进酒》，彷佛李白就在我们面前，叫我们大点声大点声，彷佛他正在叫岑夫子丹丘生大口喝大口喝一样。
朗诵活动结束后，天空忽然下起了大雨，但我们的热情更加被点燃了，彷佛那雨就是酒，就是李白送给我们的酒。那山，那水，那树，我仿佛看见李白幼时游玩的痕迹。爬上阶梯，是一个宽敞的平台，平台上有好几块突兀的石头，上面无不刻着李白诗。接下来，便是书法方面的活动，一人一笔，用自己的方式，书写诗仙的豪放。
晚饭后，同学们纷纷穿着汉服，在舞台上翩翩起舞。接着，精彩的活动——飞花令便开始了。虽然冠军并不是我们班，但全年级热闹的气氛，是我也十分激动。
青莲之行结束了，但我们的心中从此都有一位青莲居士了。
诗仙--李白14
说起李白，中国人都知道。特别是那只要功夫深铁杵磨成针的故事，更是口口相传，妇孺皆知。而且，还被人尊称为诗仙。但是，却少有人知道李白那悲惨的一生。
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“滴仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩）。汉族，我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县西南），一说生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白即诞生于此。4岁迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）。一说生于四川省江油市青莲乡。
李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西西安），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。李白不愿应试做官，但诗名远播，诗歌在其年轻时已经唱响天下，他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，可历史上没有韩荆州对于李白的回复，直到天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下，杜甫《饮中八仙》里就有“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”的奇句。在当时封建王朝复杂历史的背景下，李白又因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的'流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰（李白族叔），不久即病卒，一说喝醉了酒，在水中捞月亮而溺水身亡。
虽然李白一生悲惨，但是他依然创造出了许多不朽的诗篇，为后人留下了宝贵的精神财富。他的这种精神值得我们永远学习。
诗仙--李白15
仗剑远游，你舒了舒衣袖，轻轻挥笔
落成剑阁天险
蜀道峥嵘，阻住了云中的飞鹄
自此，长安也暗生绝壁钩连
一代俊逸，竟与陷于攀援之愁的猿猱结伴
／
流落于市井酒肆，无意于开元的繁华
斗酒十千恣欢谑，优游壶中流淌出的日月
五花马，千金裘，呼儿换酒，富贵如云烟过眼
见惯了王侯将相，偏偏独羡饮者，数落着寂寞无趣的.圣贤
贺知章说，你洒脱的是个谪仙人
／
天宝元年，玄宗见你
君臣不谈治国，徒然荒废了经纬之才
此刻你沦落为御用，每日守着皇家的后花园
清平调里，藏下了多少强颜欢笑和心有不甘
面对谗谤，终于，还是置之一笑，凭谁问殿上演出的是一幕脱靴还是挂印
／
云游四海，放浪形骸
怎知，你身上也流着王者的血液
心怀天下的豪情
把盛唐舞成剑气，把刀兵吟进了月色
塞下的笛声中信手折柳，摧金鼓，抱玉鞍，挥剑斩楼兰
／
安史之乱中，一首永王东巡歌
勾画着心中的永嘉南渡
可惜终是做不成谢安，反陷落浔阳狱里
虽得救赎，天命之年，奔波颠沛，流身夜郎
长恨，此生不得淬吴钩，秉烛且作侠客行
／
桃花潭，念着汪伦的情，黄鹤楼，遗下了搁笔亭
采莲曲，长干行，子夜吴歌声中，似见故人依依相送的身影
辞别长安，远涉吴越，一夜间梦游天姥
远离，离开污浊之地，安可摧眉折腰，安可屈尊权贵
月下身临一万八千丈天台，白鹿青崖，虎瑟鸾车，相逢云之君
／
拔剑四顾，一曲花间舞
云生寂寞，月影凌乱
剑花轻挽，叹胸中纵横之策已荒芜成了远离尘世的丹炉青烟
悠悠问，杜甫哪里去了
长风秋色沉吟着不知如何作答
／
你迷失于宦海，却因诗文成名
大唐少了一个政客，华夏有了一个诗仙
这一夜，酒醉后终得自在，由着本性，于碧波间捕捉明月
人们记住了
采石矶上，浪漫悠美的纵身一跃
悠悠千年，谁知，魂归于陇西，碎叶还是江油